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人类不屈精神的讴歌《宾虚》
来源:经典电影典藏网 | 2017-01-18 (

  故事起于主历二十六年,骄横的罗马军队以胜利者的姿态占领了犹太人的聚居地。当地的王子犹大.宾虚偏偏与镇守此处的罗马护民官马沙拿是儿时的好友。为了族人的利益,宾虚拜访了马沙拿。然而昔日纯真的友情里揉进了冷酷现实的粗砂。征服者的代表马沙拿要求犹太人放弃抵抗,绝对驯服,被征服者的领袖宾虚却渴望两族和睦共处,平等相待。温馨怀旧的气氛被唇枪舌剑一扫而空。

  不久,马沙拿利用一起极偶然的事故,诬告宾虚谋反,将他发配边远,以此来树立自己在当地的威严。尊贵的王子转瞬与卑污的囚徒为伍,踉跄地行进在无边的沙漠里。干渴、疲惫、悲愤、冤屈,抬眼便是罗马兵士横空的鞭影,人的路已走到尽头了……宾虚颓然倒地,俯首黄尘,呼道:“神啊!帮帮我!”此时,画面里伸进了一双手,极其温柔,饱含怜悯,轻轻托起他的头。一瓢清水,带着生命的力量,淋在他渴裂的唇上。此人是谁?他长发垂肩,身披麻衣,平凡得一如路人,然而罗马士兵却摄于他的气度,不敢侵犯。他就是我们的生命源,他就是我们的活水泉——耶酥基督!这一次,神拯救了宾虚的肉体。

  在军船的底舱服苦役的日子里,宾虚的忍耐和诚实博得了罗马执政官的好感。在一次激烈的海战里,宾虚意外地从血与火中救出了执政官。立刻,阶下囚升为座上宾。宾虚的命运出现了戏剧性的转机。当初他突然被捕,和母亲妹妹失去联系;如今,为寻亲人,他归心似箭。然而悠悠三栽,故园已从华丽的庭院变为狐兔出没的荒宅。萋萋野草似乎告诉他母亲和妹妹已是存亡难卜了。这一切都源于马沙拿的罪恶。他的心中充满了仇恨。他接受邀请与马沙拿赛马,意欲在竞技场上一报国仇家恨。赛前,他恳切祷告,求神原谅他难抑的杀心。“以牙还牙”固然是人之常情,但若人人只遵循这样的道德水准,恐怕世间只能有无休无止的冤冤相报了。上帝的国何时到来?上帝的义何处去寻呢?看着宾虚一意孤行地用以罪攻罪的方式复仇,我们仿佛听到上帝沉重的叹息:这纷乱的人间有一种急切的需要,只有用它才能治愈人性与时代的痼疾。

  但是,神似乎又一次应允了宾虚。在风云变幻的赛场上,马沙拿弄巧成拙,被奔马踏成重伤。他在临死前满怀恶意地告诉宾虚:他的母亲和妹妹并未死,只是成了人人弃绝的麻风病人!仇人,带着他漆黑的灵魂摔入地狱,无辜的亲人们仍被罪恶囚禁在生不如死的痛苦里。复仇的故事尚未结束,然而宾虚又向谁去发泄他这更甚以往的满腔怨恨呢?他欲哭无泪,感到了极度的空虚。原来,神应许了宾虚的祷告,只是让他看到用报复来刈尽心中仇恨的野草,结果却象给它施了肥,使之更加疯狂地蔓延。

  难到人类就在这种恶性循环的控制下永不得生吗?不,神已赐下了一位带着道路,真理,生命的主来到了我们中间,普世传扬他爱的福音。可惜,仍被仇恨捆绑着的宾虚却拒绝随众人 去听耶酥在山上讲道,不去领受一份丰富的福祗。宽容是一种属天的美德。慈悲的甘霖却不能象沙漠里的一瓢清泉那样滋润他灵里的干渴。愚钝的人,往往对解救若肉体的铭心感恩,对解救灵魂的却不屑一顾。耶酥站在山巅,望着宾虚步步远离。耶酥的头向着他缓缓转动,想必眼里为一只走失的羊儿而充满忧伤。多少次,我们也曾因为心中的顽念,背弃了主,主一定也是这样注视我们掉首而去的背影吧。

  看着母亲和妹妹被麻疯病折磨得奄奄一息,又听说耶酥能够医治,情急之下,宾虚带着她们来寻耶酥了。此时耶酥已被定了死罪,背着十字架被人簇拥着走向骷髅地。宾虚认出了他,那个曾给了他一瓢生命之水的人。没想到重逢时非但不能向他表达感恩之情,只能眼睁睁看着他蹈入死地。宾虚的悲愤已不仅仅关乎家人的命运了。但是他却听到被钉上十字架的耶酥说:“父啊,赦免他们!因为他们所作的,他们不晓得!”何等包容的胸怀,满盛浩瀚的恩典!此时,倾盆大雨从天而降,点点都是殷红的鲜血。大雨淋到宾虚母亲和妹妹的身上,麻疯的斑点不见了,罪恶的印迹被宝血覆盖了!天地都洗洁了!

  宾虚一家相拥而泣,他们看到消弥仇恨,洗涤罪恶,惟有用爱和宽容,此外别无他途。耶酥为之而死,却使普世的罪人重获新生。新约时代既是爱的时代,这个时代已经到来了!

  纵观此片,情节引人入胜,演员表演精湛,场面气势恢宏,在艺术手法的表现更有三个特点。一,虚实相间的情节设置。宾虚传奇的经历是虚构的故事,但耶酥的神迹奇事却是真实的历史。两人年龄相仿,不曾交谈,却有接触。宾虚不认识主,神却在他的生命里决定着他的沉浮.虚实若即若离,亦真亦幻,使观众获得审美上的愉悦。二,主线与辅线的互换关系.显然,影片的主要篇幅用在了宾虚身上,他的故事似为主线,关于耶酥的情节,只有他的出生,登山训众和被钉十字架。量化来看应为辅线,但是结尾处点明的影片主旨却使人发现辅线正是要义所集,主线故事倒成为辅线论点的一个论据。 “主线”为 “辅线”服务,主辅实应互换。三,象征主义的运用。耶酥在影片中不过出现三四次,而且每次都是背影或侧面,无法看清他的容颜。编导显然用这样的模糊形象表明一种抽象的属灵的力量。耶酥成为救赎和爱的象征,因此不需要用属世的特征将他描述。这样就起到了令人向往又倍感崇敬的作用。

  面对着部名垂影史的煌煌巨著,相信每一位观众都会为之倾倒。但对基督徒来说,艺术的魅力更加深了我们属灵的感悟,从而领受了双份的智慧.我们更幸运。

——文/佚名

 

  《宾虚》,不管在哪里一方面,音乐音效、服装美术、场面背景、演员、导演,它都完胜于其他任何一部电影!即使以现代的眼光来看,依然比现代的许多电影优秀的多;哪怕是那一段用模型制作的海战场面,依旧刻画得惊心动魄!50年前,整整50年前,用简陋的拍摄手法,制造出了一部描写仇恨与友情、爱情与战争、希望与饶恕、矛盾与信仰的史诗电影!无愧于获得了最多的奥斯卡奖——十一座小金人!而这一记录直到1997年的《铁达尼克号》和几年前轰动一时的《指环王 国王归来》才被打平!但很显然,后两者可以说是使用了高科技的拍摄技术和逼真的数码特技,让他们得以与《宾虚》平起平坐!
  
  对于这部电影,每个方面和每个细节都让我影响深刻。

  
  影片高_潮之一的战车竞赛,如此高速运动中的场景,竟然拍摄得如此舒服、精彩、清楚、明白,甚至没有运用“胶片合成”的手法,实实在在的拍!太另人吃惊了!
  
  而电影的内涵更加打动人。“宽恕”——电影在诉说这个很难让人理解的话题。或许又是中、西方文化的差异,让我在思考,是不是,我们中国人也要去饶恕那些侵略过我们国家的人?其实,不单单西方宗教的代表耶稣教教导人们要宽恕,中国或亚洲宗教的代表佛教也是在传播宽恕。“得饶人处且饶人”!
  
  我想,我们牢记历史、宣传抗日精神,不是让我们去仇恨日本人或者德国人,更不是去为了报仇雪恨,而是,铭记历史、记住那曾经犯下的错误,不要再让历史、黑暗的历史再现,重蹈覆辙!
  
  如果你没有看过这部片子,那么我推荐你去欣赏,你会感悟许多东西,特别是现代人的种种……


——老白看电影

 

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