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首 页 观 评 (精彩影评) 观影 《战争后的天皇》也就是个棋子
《战争后的天皇》也就是个棋子

好莱坞题材几无禁忌,什么都拍。历史题材,更是好莱坞的最爱之一。《天皇》这部电影,既有重大历史背景、又是真实故事改编,早就列入好莱坞必拍的后备库。几年前就听说在酝酿了,恰恰今年上映,正好跟上美国政府的“回归太平洋战略”的步伐、又正好呼应目前比较敏感的美日关系。看看人家的宣传工作水平、为主旋律服务的水平,不佩服都不行。

剧情其实很简单,二战胜利后,有着“澳大利亚的保卫者,菲律宾的解放者,日本的征服者,朝鲜的捍卫者”这四大光环的麦克阿瑟,他的烦恼是什么?当时,摆在他面前已经是一条看似光辉的道路,作为全美最受拥戴的将军,他只要回国、场面是无与伦比。据历史记载,他驱车从纽约穿街而过、全纽约几百万人夹道欢迎,道路两边抛洒的彩色纸屑,多达3000吨。他个人的野心也开始膨胀,目标直指下一任或者下下任的美国总统。那么,他有什么烦恼?讲起来可笑,他的烦恼是,如何处置日本天皇。

按照通常思维,抓起来枪毙就是了。别说国际战争,就是国内战争,新的皇帝对旧的皇帝,就是一次字,杀。这么简单的问题,为什么会困扰麦克阿瑟将军甚至杜鲁门总统?

电影一开始就交待了,当时的美国国内舆论,也基本是一片喊杀声。希特勒、墨索里尼可以杀,天皇当然也应该杀。但明显的,杜鲁门和麦克阿瑟在进行调查、论证之前,已经做出了决定——留住天皇。但政治家做事,即使自己已经有了主意、也需要下面提供理由。于是,找出留住天皇的理由,成了美国最大的问题和麦克阿瑟最大的烦恼。

电影暂不谈了。说说天皇这个事。麦克阿瑟这种天才级的军事家,为什么会在战争刚刚结束时,就会有留住天皇的想法?然后,再通过手下有目的、有倾向的调查,得出不留住天皇、日本民族就会走向另一个极端的结论?据说,麦克阿瑟将军与巴顿将军一样,极其喜欢阅读历史、传记、哲学书籍。也许,在漫长的太平洋战争期间,麦克阿瑟阅读了大量关于日本的书籍,从而重塑了他对日本民族的看法?

美国的调查人员喜欢直接地提问:请问,天皇在发动战争方面有没有责任?

而每一个日本的大臣和将领们都只回答:我们只知道,是天皇终结了战争。

美国人再问,那你们的意思,天皇没有下最后的开战命令?

 日本人再答,天皇在会议上,是从不发言的。天皇,不能对臣子直接发表他的看法。

以至于最终,美国调查人员得出的结论是,再过二千年,你也不能从这个民族得到一个简单、直接的答案。这个民族,从来不是一个简单的民族,不是一个直接的民族。他们的复杂、隐忍、残酷,已经渗入了每一个人的血液。

但作为中国人,我们其实很容易理解这种思维。你要是说天皇下了命令、那就把天皇卖了。但你要是说天皇没下命令、那就等于说天皇是个橡皮图章是个摆设、那又是大不敬。

麦克阿瑟以其对日本的判断,决定了一个民族的走向。

天皇从不出访、从不在皇宫外与外国人会谈、从不站在任何一个人的左边,但最后,天皇来到了麦克阿瑟的寓所。一进门,天皇用极不流利的英语说,请把你们准备给予日本国家的惩罚给予我个人。他没有料到,故意嚣张的站在他右边的麦克阿瑟,却平静地讲了一句,今天我们不是讨论怎么惩罚一个国家、而是讨论怎么重建一个国家。

历史不能改变,我们只能设想,如果当年不是这样,今天的日本、亚洲、世界,会是什么样子?

如果当年审判天皇、真的会导致日本全民的起义?真的会导致美军在日本站不住脚?真的会击碎日本的民族信仰?还是,麦克阿瑟,作为一名极其著名的反 共分子,只是害怕抽去天皇,会导致日本共 产 党的影响迅速扩大?

看似简单、高明的一个政治招术,现在看来,可能负作用更大。也许再过一百年,麦克阿瑟会因为这一决定,成为一个罪人。

电影里的一段对白,以极其高明的狡辩术,模糊了罪人、罪恶的分界线:“我们的确侵占了中国,但英国、葡萄牙不是早于我们吗?我们的确侵占了新加坡、马来西亚,但是从英国人手中夺来的。我们没有从菲律宾人手中夺来菲律宾,是从美国人手中,而美国人是从西班牙夺来的”。

以上话语,出自近卫文麿。

在中国的历史书上,此人是个战争首相,是个典型的罪人。但在日本历史中,这个人居然是个反对战争扩大化的和平主义者、也是因为不同意进一步加大战争规模而被迫下台。

战争已经结束几十年了,居然连谁提议、谁讨论、谁推动、谁决定了战争这些问题,都还研究不清。裕仁作为国家元首,未被定为战犯,而是将挑起战争的责任,归罪为所谓的军国主义者的擅自妄为。日本作为战败国应负的责任消失了,只是几个军人政客承担了全部的责任。他们虽被处以绞刑,却被全体国民视为自我牺牲的英雄。所以靖国神社一直到战后几十年,仍然成为一个让各方纠缠不休的问题。

可能,在上帝面前,他们人人都是罪人。

 

作者:吴真

出处:经典电影典藏网

栏目: 观影
2018-03-07 (

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